足フェティシズムは、足パーシャリズムまたはポドフィリアとしても知られ、足に対する顕著な性的関心。足フェティシズムは、性的でない物体や身体の部位に対する性的フェティシズムの最も一般的な形態です。
ここでは、足フェティシズムの特徴、関連フェティシズム、感染症との関係、古典の記述などをお伝えしています。
特徴
足フェティシズムは、足に対する顕著な性的関心と定義されています。足フェチにとって魅力のポイントは、足の形や大きさ、足の裏、つま先、アクセサリー（例えば、足指リング、アンクレットなど）、トリートメント（マッサージ、パートナーの足を洗う、パートナーの足の爪を塗るなど）、服装の状態（例えば、 裸足、ビーチサンダル、ボートシューズ、バレエフラット、サンダル、ハイヒール、下駄、メリヤス、ストッキング・タイツ・靴下を穿いた足など）、足の臭いや感覚的相互作用（足をこする、匂いを嗅ぐ、くすぐる、舐める、キスする、足に性器をこすりつけるなど）。
関連フェティシズム
このフェティシズムの拡張には、靴、ストッキング・タイツ・靴下、オルファクトフィリア（匂いフェティシズム）、くすぐりなどが含まれます。ジクムント・フロイトも足縛りをフェティシズムの一形態とみなしましたが、この見解には異論がありました。
匂いフェティシズム（足の匂いに関連する）は、足フェティシズムに大きな役割を果たしていて、足フェティシズムと密接な関係があります。1994年の調査では、足フェチの45％が匂いのきつい靴下や足に興奮することが判明しており、嗅覚性愛の最も広範な形態の一つとなっています。
極端な場合、足に顕著な性的関心をもつ個人は、以下の症状に当てはまる場合、フェティシズム障害（非生物的物体および身体部位のエロティシズム化によって特徴づけられる）と診断される可能性があります。
- 少なくとも6ヵ月間にわたり、非生命体の使用を含む性的興奮を引き起こす空想、衝動、または行動を繰り返し経験する。
- これらの空想、衝動、行動が、社会的、職業的、個人的環境において重大な苦痛を引き起こす。
- フェチの対象は、衣服や性器を刺激する器具に限定されない。
相対頻度
フェティシズムの相対的な頻度を推定するために、2006年、ボローニャ大学の研究者たちは、少なくとも5,000人が参加していたフェティッシュ・グループのインターネット・ディスカッション381件を調査しました。研究者たちは、以下の要素に基づいてさまざまなフェチの有病率を推定。
- （a）特定のフェチに特化したディスカッション・グループの数
- （b）グループに参加している個人の数
- （c）交換されたメッセージの数
その結果、最も一般的なフェチは、身体の一部または身体の一部に関連する物（それぞれ33％と30％）でした。体の部位を好む人の中では、足とつま先を好む人が最も多く、サンプリングされた人の47％が好んでいました。体の一部に関連するものを好む人のうち、32％が履物（靴、ブーツなど）に関連するグループでした。
イアン・カーナーによれば、足フェティシズムは身体に関する性的フェティシズムの中で最も一般的なものです。
2006年8月、AOLは加入者から寄せられた検索語のデータベースを公開しました。「フェティッシュ」という言葉を含むフレーズだけをランキングしたところ、最も多く検索されたのは「足」でした。
足フェティシズムは女性よりも男性に多いかもしれません。世論調査機関を使って2017年にベルギーの一般人口を対象に調査を行った研究者によると、男性回答者459人のうち76人（17％）、女性回答者565人のうち23人（4％）が、足へのフェティッシュな興味について「そう思う」または「強くそう思う」と答えたそうです。
原因
他の性的フェティシズムと同様、足フェティシズムの具体的な原因については、まだコンセンサスが得られていません。このトピックに関する多くの著作が存在するのですが、結論はしばしば非常に推測的なものとみなされています。一般的な意味で、性的フェティシズムはさまざまな要因によって引き起こされる可能性があり、どのタイプのフェティシズムについても、決定的な原因は確立していません。
足フェティシズムは、足と性器が体性感覚皮質の隣接する領域を占めることによって引き起こされる可能性があり、おそらく両者の間に何らかの神経クロストークを伴います。神経科学者のV.S.ラマチャンドランは、これらの領域間の偶発的なリンクが足フェティシズムの有病率を説明できると提唱しました。
デズモンド・モリスは、足フェティシズムは幼少期の刷り込みの結果であり、足／靴の触覚的圧力が重要であると考えました。フロイトの足フェティシズムの読みも、幼少期の刷り込みに関係していますが、彼は、ペニスの象徴／代用品としての足（去勢コンプレックス、とくに女性の身体を下から覗き見しているときに遭遇する）と同様に、足の臭いが重要であると考えていました。オットー・フェニシェルも同様に、去勢恐怖が足フェティシズムにおいて重要であると見ており、思春期の頃、恐怖から自分を守るために「女の子にも足があるということ、これを生涯忘れてはならない」と自分に言い聞かせた未来のフェティシストを挙げています。 去勢された女性の身体に対する恐怖があまりにも大きい場合、欲望は女性の足に履かれた靴にではなく、女性の靴だけに、女性抜きで感じられます。
ジョルジュ・バタイユは、足の魅力は解剖学的な卑しさ（アブジェクション）と結びついていると考えていました。
健康と病気
一部の研究者は、性感染症の流行に反応して足フェティシズムが増加するという仮説を立てています。オハイオ州立大学のジェームズ・ジャンニーニが行ったある研究では、12世紀のヨーロッパにおける淋病の大流行、16世紀と19世紀のヨーロッパにおける梅毒の流行時に、性的対象としての足への関心の高まりが観察されたといいます。同じ研究で、ポルノ文学における足フェティシズム描写の頻度を30年間隔で測定したところ、現在のAIDS流行の時期には、指数関数的な増加が見られました。このような場合、性的な足戯は安全なセックスの選択肢と見なされました。しかし、別の研究者たちは、これらの流行が、相対的に女性が解放された時期と重なっていることを指摘しています。
社会と文化
足フェティシズムの最も古い記録例は、古代ギリシャの作家フィロストラトゥスのエロティックな詩「裸足の女へ」と「裸足の少年へ」にあります。ヒンドゥー教の神ブラフマーは、8世紀のテキスト『スカンダ・プラーナ』のなかで、パールヴァティーの足を見て興奮しました。
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